日本の“精神的地産地消”

「地産地消には、物質的と精神的の二つがある」と、茶禅華の川田智也さん。今回紹介してくれた地産地消の素材は二つ、どちらも東京の素材だ。川田さんが想う地産地消とは。

Photo Masahiro Goda  Text Izumi Shibata

「地産地消には、物質的と精神的の二つがある」と、茶禅華の川田智也さん。今回紹介してくれた地産地消の素材は二つ、どちらも東京の素材だ。川田さんが想う地産地消とは。

茶禅華 川田智也さん

「地産地消の本質は、健康にあると思います」と、川田智也さん。
「新鮮な食材に宿る優れた風味や生命力は人間にとって非常に有益。これを最大にいただくのが地産地消です」

そして、地産地消というと“身土不二”(人間の身体は暮らしている土地と一体)と “一物全体”(素材全体を食べる)の二つの言葉が頭に浮かぶという。
「土地の素材を無駄なく食べきる。それが健康にいい。地産地消と医食同源はつながっています」

また「地産地消には、物質的と精神的の二つがある」とも話す。
「物質的地産地消は、土地のものを食べる一般的な意味での地産地消」。では精神的地産地消とは?
「土地に根付く精神で調理し、食べるということです。たとえば自然を畏怖(いふ)する日本的精神にのっとれば、素材に極力手を加えないで持ち味を引き出す調理となり、その結果生まれた料理は日本人の口に合います。これが精神的地産地消です」

逆は、たとえば伝統的な中国料理では素材に手を加え、人の力で昇華させることを重視する。「それぞれ魅力的です。ただし私は、日本のお客様に素直においしいと感じていただけるのは、日本の精神的地産地消を実践する料理だと思っています」

その一方で「技術や叡智(えいち)は土地から離れて伝播(でんぱ)する」とも。「茶禅華の掲げる“和魂漢才”が意味するのは、中国料理の叡智と日本の精神の融和。中国料理でありつつ、日本の精神的地産地消を実践しています」

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真のラグジュアリーとは何か

真のラグジュアリーとは何か

ラグジュアリーの定義が、音を立てて変わりゆく時代にあっても、最高峰のプロダクトを手にし、その圧倒的な美しさに触れる高揚感が、人生を鮮やかに彩る原動力であることを、私たちは知っています。
物質的な豊かさが、依然として私たちの精神を支える強靭な基盤であることに、言を俟ちません。
真の贅沢はそこから始まります。
アルゴリズムが弾き出す「正解」を疑い、自らの審美眼と直感で未踏の価値を切り拓く。
その「知的冒険」こそが、グローバリズム崩壊後の世界に残された、最後のラグジュアリーではないかと考えます。
Nile's NILE Digitalは、物質と精神、伝統と革新、都市の快楽と野生の回復――この相反する要素を「アンビバレンス」として愉しむ、選ばれた冒険者たちのためのプラットフォーム。
混沌を優雅にサバイブするための視座と、本物の体験へのアクセス権。
ここはまさにDesigning for the Exceptionalsの砦。
知的冒険者たちが集い、次なる航路を描くための、現代の港となります。

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